❌
yangi emas
❌
G'arbdan kelgan emas
❌
dinga qarshi emas
1400+
yil islom
moddasiz
vs
90
yil sovet
qonuni
5% tarixiy vaqt bu zaminda
Sening yurtdoshing — Bobur
1499
Andijon · Farg'ona vodiysi
Bobur 16 yoshda. U Andijon bozorida Bobiri ismli yigitni sevib qoladi. Buni o'z xotiralarida — «Boburnoma»da — ochiq yozadi. 27 yildan keyin u Hindiston imperatori va 300 yil hukmronlik qilgan Buyuk Mo'g'ullar sulolasining asoschisi bo'ladi.
«Men aqldan ozib, o'zimni azoblar edim... uning yuziga qaray olmasdim»
«Men kabi hech kim xor bo'lmasin, sevgidan og'rimasin / Sendek ma'shuq yo'q — shafqatsiz, loqayd»
«Men kabi hech kim xor bo'lmasin, sevgidan og'rimasin / Sendek ma'shuq yo'q — shafqatsiz, loqayd»
— Boburnoma (Thackston tr., Harvard)
1506
Bobur Hirot haqida
Sulton Husayn Boyqaro saroyi haqida: «shoirning dumbasiga tegizmasdan oyog'ingni cho'zib bo'lmaydi». Saroydagi erkak-sevimlilar — oddiy aristokratik amaliyot, hech qanday janjalsiz.
Sulton va qul muhabbati — 500 yillik kanon
XI
asr · G'azna (hoz. Afg'oniston / Eron)
Sulton Mahmud G'aznaviy (999–1030) va uning turk quli Ayoz. Saroy shoirlari Farruxiy Sistoniy va Unsuriy shu sevgi haqida yozgan. Keyin uni Sa'diy, Attor, Rumiy qayta aytib bergan — 500 yil. Namuna, uyat emas.
«Jingalak sochlar kesilganda — sarv yanada kelishgan ko'rinadi»
— Unsuriy, XI asr, Mahmudning Ayozning sochini qirqgani haqida
— Unsuriy, XI asr, Mahmudning Ayozning sochini qirqgani haqida
Sening tiling kim u, kim bu ekanini bilmaydi
Rodi bor
Rus tili: он пошёл / она пошла
English: he / she / it
English: he / she / it
Jinsni ochmasdan «men uni sevardim» deyolmaysan.
Rodi yo'q
O'zbek: u (u/o'sha)
Qozoq: ol
Qirg'iz: al
Turkman: ol
Fors / Tojik: او (u)
Mo'g'ul / Buryat: ter
Qozoq: ol
Qirg'iz: al
Turkman: ol
Fors / Tojik: او (u)
Mo'g'ul / Buryat: ter
Barchasi uchun bitta so'z. Jins grammatik belgilanmagan.
G'azalda ma'shuq — jon, dilbar, yor, ma'shuq — grammatik jinssiz. Fors va turkiy she'riyatining ming yilligida ma'shuq erkak ham, ayol ham bo'lishi mumkin — va hech kim aniqlashtirishga majbur emas. Tsenzura rus va ingliz tarjimonlari orqali keldi, ular «he» yoki «she» tanlashga majbur bo'ldi. Ko'pincha — «she». Shunday qilib erkaklar muhabbati tarjima chog'ida tarixdan yo'qoldi.
Encyclopædia Iranica: «Fors she'riyatining tong chog'idan XX asrgacha gomoerotika g'azalning deyarli yagona muhabbat mavzusi edi.»
Milliy shoirlar — erkaklar haqida yozgan
1441-1501
Alisher Navoiy
Hirot (Temuriylar)
O'zbekistonning milliy shoiri. Hech qachon uylanmagan, konkubinasiz, farzandsiz (Bobur tasdiqlaydi). Turkiy tilda 3,150 g'azal. Ularda ma'shuq — yigit, qiz emas. Sulton Husayn Boyqaroning yaqin do'sti.
1640-1711
Boborahim Mashrab
Namangan · Balx
Qalandar-so'fiy, shoir-qo'zg'olonchi. Mastlik va erkak go'zalligi haqida she'rlar. Balx xoni tomonidan qatl etilgan o'z she'rlari uchun. O'zbekistonda — folklor avliyosi.
Islom qarshi emas edi
4
shariatga ko'ra aktning guvohi
= imkonsiz
= imkonsiz
1858
Usmonlilar dekrim.
Angliyadan 75 yil oldin
Angliyadan 75 yil oldin
~0
MO xonliklarida
hujjatlashtirilgan qatllar
hujjatlashtirilgan qatllar
ta'zir
Hanafiy mazhabi:
hadd emas (qatl emas)
hadd emas (qatl emas)
Qur'ondagi Lut (Sadum) tarixi, ko'plab islom olimlarining fikricha, zo'ravonlik va mehmondo'stlikni buzish haqida, sevgi haqida emas. Buxoro, Xiva va Qo'qon xonliklari — ming yillik islom huquqi — bir jinsli akt uchun bironta ham hujjatlashtirilgan qatl yo'q. Zamonaviy «islom gomofobiyasi» — bu 1970-yillarning vahhobiy importi, klassik islom emas va albatta MO hanafiy mazhabi ham emas.
Khaled El-Rouayheb, «Before Homosexuality in the Arab-Islamic World, 1500-1800» (Chicago, 2005)
Buddizm ham qarshi emas edi
Dalay-Lama · CNN · 6 mart 2014
«It's OK. Agar ikki kishi, juftlik, buni chinakam his qilsa — amaliyroq, qoniqarliroq, ikki tomon to'liq rozi bo'lsa, unda — OK!»
Pancha-shila (Buddaning 5 ont) va Vinaya bir jinsli seksni alohida tilga olmaydi. «Jinsiy xatti-harakat» (voyaga yetmaganlar, turmushga chiqqanlar, ont qilganlar bilan) taqiqlangan — lekin gomoseksualizm o'z-o'zidan emas.
Tsongkhapa (1357-1419) — Gelug maktabining asoschisi. Aynan u XV asrda o'zining «Lamrim Chenmo»da monastir qoidasi sifatida erkaklarning jinsiy aloqasini taqiqlagan. Bu Tsongkhapa, Budda emas. Fuqarolar uchun tavsiya, kanonik ta'limot emas.
Tsongkhapa (1357-1419) — Gelug maktabining asoschisi. Aynan u XV asrda o'zining «Lamrim Chenmo»da monastir qoidasi sifatida erkaklarning jinsiy aloqasini taqiqlagan. Bu Tsongkhapa, Budda emas. Fuqarolar uchun tavsiya, kanonik ta'limot emas.
Yaponiya, Tendai va Shingon monastirlari: vakashudō — katta rohiblar va yosh chiroqlar (chigo) o'rtasida kodifikatsiyalangan erkaklar muhabbati. Marginal emas — Meyji davrigacha mainstream edi. Buddistlar monastirlari, erkak muhabbati — xuddi shu Osiyoda, xuddi shu din, ming yil.
Shamanizm — gender hamisha o'zgaruvchan edi
Baxshi / Baksy
turkiy xalqlar
Ayol ruhlari ichiga kirib, kamlash paytida ayol kiyimini kiya oladigan shaman.
Böö / Bo'
mo'g'ullar, buryatlar
Erkak va ayol shamanlar (udgan). Marosimda kross-gender libos — hujjatlashtirilgan.
«Yumshoq erkaklar»
chukchilar (Sibir)
Er-shamanlar, erkaklarga turmushga chiqib, ayol kiyimini kiygan. Bogoraz (1904) tomonidan hujjatlashtirilgan.
Butun Ichki Osiyoda — ming yillik an'ana, unda gender biologiya emas, marosim roli edi. Shaman erkak, ayol yoki ular orasidagi biri bo'lishi mumkin edi. Bu muqaddas edi, anormal emas.
Bacha — ommaviy institut, sir emas
Amerikalik diplomat Yudjin Skayler «Turkistan» (1876) kitobida: «bacha — butun o'troq Markaziy Osiyoda, ayniqsa Buxoroda tan olingan institut. Boshqa madaniyatlarga xos bo'lgan ommaviy ayol-raqqosalar o'rnini bosadi».
Toshkent, 1872: vaboni davrida mullalar raqslarni harom deb e'lon qildi, rus mustamlaka ma'muriyati taqiqni rasmiylashtirdi. Mustamlaka va konservativ ulamolarning birgalikdagi harakati.
1909, Toshkent ko'rgazmasi: Marg'ilondan ikki bacha-artist Hoji-bacha (16) va Sayid-bacha (10) Rossiya imperiyasi ko'rgazmasida ochiq chiqish qildi.
Toshkent, 1872: vaboni davrida mullalar raqslarni harom deb e'lon qildi, rus mustamlaka ma'muriyati taqiqni rasmiylashtirdi. Mustamlaka va konservativ ulamolarning birgalikdagi harakati.
1909, Toshkent ko'rgazmasi: Marg'ilondan ikki bacha-artist Hoji-bacha (16) va Sayid-bacha (10) Rossiya imperiyasi ko'rgazmasida ochiq chiqish qildi.
Muhim. Bacha dastlab — kattalar raqqosalarining artistik an'anasi. Lekin zamonaviy afg'on bacha bazi — bu bolalarga nisbatan ekspluatatsiya, biz uni himoya qilmaymiz. Gap bu haqda emas — bir jinsli madaniy amaliyotlar maydonlarda ko'rinib turgani, yashirilmagani haqida.
Gomofobiya qanday keldi
1832-yilgacha
1400 yil islom · 800 yil buddizm · minglab yillar shamanizm. Maxsus modda yo'q.
1832 — Nikolay I
Jazolar To'plami 995-moddasi: 4-5 yil katorga.
1860-1881 — Rossiya MOni bosib oladi
Toshkent 1865 · Samarqand 1868 · Xiva 1873 · Qo'qon 1876 · Ashxobod 1881. Endi rus qonuni MOda ham.
1922 — Bolsheviklar bekor qildi
RSFSR dekriminalizatsiya qilyapti. Lekin MO SSRda anti-sadomiya moddalari «feodal qoldiqlar» sifatida qoldirildi.
1934-yil 7-mart — Stalin. 121-modda
5-8 yilgacha lager. 1993-yilgacha ~25,688 hukm. Barcha ittifoqdosh respublikalarda qo'llaniladi.
1937-39 — Stalin va lamalar
Mo'g'ulistonda 18,000 buddist lama qatl etildi. Ular orasida ko'p buryatlar. 746 monastir vayron qilindi. 121-modda bilan bir xil to'lqin.
1993 — Rossiya dekriminalizatsiya
Yeltsin yumshoq oynasi. Mo'g'uliston — o'sha yili.
1998 — Qozog'iston · Qirg'iziston · Tojikiston
Rossiyadan 5 yil keyin. O'zbekiston va Turkmaniston — dekriminalizatsiya qilmadi.
2013 — Rossiya: «propaganda»
Birinchi postsovet teskari to'lqin.
2023 — Rossiya: «LGBT-ekstremizm» + trans-o'tishni taqiqlash
Qirg'iziston 14-avgustda 2013-yil qonunidan nusxa ko'chiradi. Tojikistonda 2017-yildan — 367 LGBT fuqaroning politsiya reestri.
Parallel: dunyo bo'ylab britaniya importi
🇬🇧 Britaniya to'lqini
1533: Buggery Act (Genri VIII)
1860: Section 377 IPC (Hindiston)
1871: Criminal Tribes Act — hijra-jamoasini yo'q qilish
→ 60+ mamlakatga eksport, bu qonunlar hozirgacha amalda
1860: Section 377 IPC (Hindiston)
1871: Criminal Tribes Act — hijra-jamoasini yo'q qilish
→ 60+ mamlakatga eksport, bu qonunlar hozirgacha amalda
🇷🇺 Rossiya to'lqini
1832: Nikolay I, 995-modda
1934: Stalin, 121-modda
2013: Putin, «propaganda»
→ UZ, TM hozirgacha kriminalizatsiya qilmoqda
1934: Stalin, 121-modda
2013: Putin, «propaganda»
→ UZ, TM hozirgacha kriminalizatsiya qilmoqda
Bugun
🇰🇿
Qozog'iston
decrim. 1998
🇰🇬
Qirg'iziston
decrim, 2023 prop.
🇺🇿
O'zbekiston
120-m. 3 yilgacha
🇹🇯
Tojikiston
decrim, 2017 reestr
🇹🇲
Turkmaniston
135-m. 2 yilgacha
🇲🇳
Mo'g'uliston
decrim. 1993
hate-crime 2015
hate-crime 2015
🇷🇺
Rossiya
2013 + 2023 ekstrem.
⚔
Buryatlar · Tuva
RF qonuni ostida
Rossiya, 2023: «xalqaro LGBT-harakati» ekstremistik deb e'lon qilindi. 2025-yil iyungacha — 20+ jinoiy ish. Birinchi hukmlar 2024-yilda. Butun RFga taalluqli — shu jumladan Buryatiya, Tuva, Kalmikiya.
Bu an'anaga xiyonat emas.
An'ana bor edi. Bu yerlarda islom, buddizm, shamanizm — 1400 yil maxsus moddasiz.
121-modda — an'ana emas, Stalin. Sening «madaniyating» — 1400 yillik she'riyat va avliyolar emas, 90 yillik sovet qonuni.
121-modda — an'ana emas, Stalin. Sening «madaniyating» — 1400 yillik she'riyat va avliyolar emas, 90 yillik sovet qonuni.
Sen yolg'iz emassan. Hech qachon bo'lmagansan.
Manbalar (kitoblar va havolalar)
• Wheeler M. Thackston (tr.), «The Baburnama: Memoirs of Babur, Prince and Emperor» (Modern Library, 2002)
• Khaled El-Rouayheb, «Before Homosexuality in the Arab-Islamic World, 1500-1800» (Chicago, 2005)
• Dan Healey, «Homosexual Desire in Revolutionary Russia» (Chicago, 2001)
• Scott Kugle, «Homosexuality in Islam» (Oneworld, 2010)
• Afsaneh Najmabadi, «Women with Mustaches and Men without Beards» (UC Press, 2005)
• Adeeb Khalid, «Islam after Communism» (UC Press, 2007)
• Eugene Schuyler, «Turkistan» (1876) — Library of Congress, archive.org
• Encyclopædia Iranica: «Homosexuality iii», «Ghazal», «Farrukhi Sistani» maqolalari
• Human Rights Watch, «This Alien Legacy: Origins of Sodomy Laws in British Colonialism» (2008)
• Caroline Humphrey & Urgunge Onon, «Shamans and Elders» (Oxford, 1996)
• Manduhai Buyandelger, «Tragic Spirits» (Chicago, 2013)
• Dalay-Lama, Larry King intervyusi (CNN), 6 mart 2014
• Khaled El-Rouayheb, «Before Homosexuality in the Arab-Islamic World, 1500-1800» (Chicago, 2005)
• Dan Healey, «Homosexual Desire in Revolutionary Russia» (Chicago, 2001)
• Scott Kugle, «Homosexuality in Islam» (Oneworld, 2010)
• Afsaneh Najmabadi, «Women with Mustaches and Men without Beards» (UC Press, 2005)
• Adeeb Khalid, «Islam after Communism» (UC Press, 2007)
• Eugene Schuyler, «Turkistan» (1876) — Library of Congress, archive.org
• Encyclopædia Iranica: «Homosexuality iii», «Ghazal», «Farrukhi Sistani» maqolalari
• Human Rights Watch, «This Alien Legacy: Origins of Sodomy Laws in British Colonialism» (2008)
• Caroline Humphrey & Urgunge Onon, «Shamans and Elders» (Oxford, 1996)
• Manduhai Buyandelger, «Tragic Spirits» (Chicago, 2013)
• Dalay-Lama, Larry King intervyusi (CNN), 6 mart 2014